从2015年“褶皱”个展对空间与栖居的深度追问，到2025年“蜂泌”个展对身体与劳顿的握续探索，十年之间，艺术家张新军的创作完成了一次从“外部空间”到“里面身体”的当然转向。他耐久以身体为中枢弁言，将肖似的劳顿、实在的感知融入画图、装配、行径摄像等多元创作中，在数字化日益擢升确当下，他为不雅众搭建起一个触摸人命本色、感知存在温度的艺术场域。他的作品莫得刻意的远大叙事，却以微不雅的视角、粗粝的质感，让每个不雅者齐能从中看见我方的生涯情状，在身体的共识中，读懂藏在肖似与劳顿里的人命哲念念。
张新军
1983年生于河南郑州。2005年毕业于四川好意思术学院并获学士学位。2009年毕业于中央好意思术学院并获硕士学位。现办事、生活于北京。
对生涯与存在的追问
在张新军的创作头绪中，“存在”耐久是绕不开的中枢命题。
2025年年末，喜在空间“蜂泌”个展现场，张新军的画图、行径摄像艺术作品与不雅众进展邂逅。作品中，做事者办事重物的微不雅画面、蜂巢的筑巢经由、棉花的物天资感互相并置，构建了一个对于“做事、身体与存在”的感知场域。他独特遴荐粗野的画布质量，让画面的物资感与劳顿的质感造成呼应，不雅众在触摸式的视觉体验中，既能感受到颜色的肌理，也能体会到身体的分量。
包裹，布面油画，53×37.5cm，2025
空桶，布面油画，53×37.5cm，2025
此次展览是张新军初度大领域将东谈主物形象镶嵌画中的尝试。画面里，一个个被刻意减轻的东谈主物，与被放大的重物之间产生对比，膂力劳顿的群像姿态与“劳顿”的主题造成锐利呼应。在他看来，这些围绕生涯伸开的劳顿，与动物的收集行径有着相似性，而他以微不雅的视角式样这一切，恰是但愿不雅众能通过我方的联想，将这些东谈主物与展览中的蜂巢、棉花等作品诞生贯串，填补其中的空缺，造成独属于我方的解读。
白塔，布面油画，150×50cm，2025
展览现场还展示了两件张新军的影像作品。其中一件是他创作于2013年的《抽屉脚》：作品中，脚上绑着抽屉在马路上行走的肖似业为，在“肉身-居品-城市”的有计划中，综合出对于家与行走的不朽命题；另一件是2019年创作的《抽屉东谈主》，影像纪录了行走于拆迁废地与新建高楼之间的场景，以身体为标尺丈量着时空的变迁。在张新军看来，“肖似并非无聊的轮回，而是蕴含着渴望与哲念念的经由——就像蜂巢的每个六角形齐略有不同，肖似中也藏着时刻的流动与存在的温度。”
张新军 抽屉脚 行径影像 5′47″ 2013
张新军 抽屉东谈主 行径影像 56′18″ 2019
从早期聚焦“空间”的创作到近期于“身体”的转向，是张新军创作头绪的当然延长。转头2015年的“褶皱”个展，彼时他以帐篷、移动等意象为切入点，将眼力聚焦于东谈主所处的外部空间，计议不慎腾达涯环境下，东谈主在空间中的处境与有计划。那时，他以虫子的巢为微不雅视角，将东谈主的居住空间与当然之物相连，帐篷的临时性、空间的褶皱感，齐成为他解读东谈主与环境有计划的载体。此后，他的创作视角逐渐向内，从温雅外部空间，缓缓回到身体自己，回到东谈主最基本的生涯需求与感知体验。“从空间到里面，不错指咱们的身体，也不错指身体里面的内心，我缓缓弱化了空间，把精通力放在了更本色的东西上。”张新军如是说。
不管是在作品试验中躬行搬运泥土、肖似搭建单位结构，已经在画图中式样做事者办事重物的姿态，他齐将“身体的糜掷”与“肖似的行径”视为创作的内在逻辑，而创作焦点最终又回到东谈主的基本需求上——温度、食粮、劳顿这些最朴素的元素，组成了他作品的中枢底色。
采访中，张新军的语速老是缓缓的，他会常常地停顿、念念考，发奋最准确地表述传递方针。这种严谨的作风，在他的创作中亦可明显窥见。一棵大树的助长势必有着坚实的骨干，而这骨干于张新军而言，等于对生涯与存在的握续追问。不同的人命阶段延展出不同期期的作品，如同从这骨干上助长出的枝芽，最终又蓄积于中枢，让他对人命的念念考愈发深切。
Q-北京后生周刊
A-张新军
带着教悔去感受
Q 此次展览中“食粮系列”东谈主物形象的创作灵感是什么？
A 这个系列以微不雅视角切入，我刻意缩常人物比例、放大办事的重物，是想让做事者的生涯情状与主题造成呼应——做事是一个分泌、结晶的经由，而这些围绕生涯伸开的劳顿，和动物的收集行径有共通的矛盾性。我但愿不雅众能通过联想，把这些东谈主物和展览里的蜂巢、棉花等作品贯串起来。
张新军 拾荒 布面油画 53×37.5cm 2025
Q 你如何看待创作中的“肖似”？
A 肖似是我作品里很伏击的元素，它不是绝望的单调，而是一个充满矛盾的形而上学想法。就像蜂巢的每个孔齐不澈底疏导，正常劳顿的肖似里也藏着变化和渴望。咱们每天上班、耕耘看似肖似，但每次的感受齐不相似，这种在肖似中感知互异的经由，恰是人命实在的体现。
张新军 肖似结构 NO.2 布面油画 130×180cm 2025
Q 在AI盛行的今天，坚握身体性创作的原因是什么？
A 我莫得刻意去复兴数字化期间的问题，但身体的感知和捏造寰宇的体验是澈底不同的。当咱们敲键盘时，会健忘身体的其他部分，而回到身体、回到劳顿，能让咱们再行掀开感知。这对我来说是一个当然的创作头绪，我更温雅身体层面的实在感受。
Q 不同文化配景的不雅众对你的作品解读有互异吗？
A 有的，比如国际不雅众对“煤”和“棉花”的相识就和咱们很不相似。他们看到棉花会梦意想好意思国南边的拔擢史，这就是文化互异带来的解读偏差。但我但愿作品里的“物”能更径直地呈现自身，让不雅众带着各自的教悔去感受。
Q 你但愿留给不雅众若何的创作图章？
A 我但愿不雅众记着的不仅仅具体的作品，而是一种“质感”——它是材料的肌理、颜色的基调，亦然扫数这个词展览传递出的综合感知。这种质感莫得圭臬谜底，就像蜂蜡的黏稠与暖和，每个东谈主的感受齐不同，但最终齐会指向对于存在的念念考。
文 王雅静
照相 李威武
裁剪 韩哈哈
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